7月14－19日，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)繼派出學(xué)術(shù)參訪團(tuán)對(duì)泰國(guó)、越南、韓國(guó)訪問之后又派參訪團(tuán)對(duì)日本進(jìn)行訪問。參訪團(tuán)先后到大阪、東京、北海道與關(guān)西大學(xué)、早稻田大學(xué)、北海道大學(xué)共同舉辦了由國(guó)際儒聯(lián)理事、日本知名學(xué)者參加的座談會(huì)，參觀了日本傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)——日本斯文會(huì)，在東京期間拜會(huì)了日本前首相福田康夫。

本次赴日參訪團(tuán)成員由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授張學(xué)智，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)牛喜平，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、復(fù)旦大學(xué)教授吳震，“儒學(xué)在日本的傳播”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授郭連友，“儒學(xué)在朝鮮半島的傳播”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員洪軍，國(guó)際儒聯(lián)秘書處辦公室主任李煥梅組成。張學(xué)智擔(dān)任代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

參訪團(tuán)在不同的場(chǎng)合代表國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)和滕文生會(huì)長(zhǎng)對(duì)日本儒學(xué)界對(duì)國(guó)際儒聯(lián)工作的支持表示感謝，并詳細(xì)介紹了國(guó)際儒聯(lián)基本情況和業(yè)務(wù)情況，介紹了中國(guó)國(guó)內(nèi)儒學(xué)研究的情況。參訪團(tuán)與日本關(guān)西大學(xué)、早稻田大學(xué)等11所大學(xué)及日本儒教學(xué)會(huì)、日本中國(guó)學(xué)會(huì)的24位負(fù)責(zé)人、知名教授進(jìn)行了座談接觸，聽取日本學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和學(xué)者的情況介紹，并就一些專門的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研討。

7月17日的安排是本次訪問非常重要的環(huán)節(jié)，參訪團(tuán)受滕文生會(huì)長(zhǎng)委托，專門拜訪了日本前首相福田康夫。福田康夫在日比谷公園內(nèi)的松本樓接待、會(huì)見了參訪團(tuán)。日本法政大學(xué)教授王敏，新華社、人民日?qǐng)?bào)海外版、日本新華僑報(bào)、日中商報(bào)記者參加會(huì)見。張學(xué)智簡(jiǎn)要介紹了參訪團(tuán)訪問日本的主要目的；牛喜平向福田康夫轉(zhuǎn)達(dá)了滕文生會(huì)長(zhǎng)的問候，并詳細(xì)介紹了國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)的有關(guān)情況。

會(huì)談中，福田康夫回顧了去年在北京與滕文生會(huì)長(zhǎng)會(huì)面的情形，對(duì)國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)的工作給予贊許，充分肯定了儒學(xué)思想對(duì)于加強(qiáng)亞洲文明交流，推動(dòng)地區(qū)和平發(fā)展，促進(jìn)人類文明發(fā)展的重要意義。他說，儒學(xué)構(gòu)成了日本社會(huì)的根基，同時(shí)也是日本人心靈的故鄉(xiāng)。今年是日中和平友好條約締結(jié)40周年，日中關(guān)系正處在上升期。但如何維持這種良好的狀態(tài)，還需要兩國(guó)人民在互相理解的基礎(chǔ)上做出更多的努力。他還引用孟子“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”的古訓(xùn)，來引申、解釋他樂于看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。他認(rèn)為習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想是非常正確的，因?yàn)橐粋€(gè)人不能單獨(dú)生活在這個(gè)世界上，國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家不能單獨(dú)的存在下去，而是要依靠其他國(guó)家來謀求共同發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的理念一定能在世界范圍內(nèi)得到發(fā)展，“一帶一路”是實(shí)際的政策推進(jìn)。座談會(huì)開始前，參訪團(tuán)還向福田康夫贈(zèng)送了滕文生會(huì)長(zhǎng)的書法作品。

7月14日在關(guān)西大學(xué)召開的座談會(huì)，主題為“日中中國(guó)思想－－儒學(xué)研究的現(xiàn)狀與展望”，關(guān)西大學(xué)教授、國(guó)際儒聯(lián)理事長(zhǎng)吾妻重二召集并主持了會(huì)議。日方出席的學(xué)者有：關(guān)西大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)內(nèi)田慶市，文學(xué)部研究員、教授吾妻重二、二階堂善弘；京都大學(xué)教授宇佐美文理；京都大學(xué)人文科學(xué)研究所準(zhǔn)教授古勝隆一；大阪府立大學(xué)教授大形撤；四天王寺大學(xué)教授矢羽野隆男；奈良教育大學(xué)教授橋本昭典等，參與聽會(huì)人員約50人。張學(xué)智就中國(guó)儒學(xué)研究的現(xiàn)狀做了發(fā)言，牛喜平就國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)的建設(shè)與發(fā)展情況做了介紹，吳震介紹了上海儒學(xué)院的建設(shè)與未來展望。吾妻重二等分別介紹了關(guān)西大學(xué)、大阪府立大學(xué)中國(guó)思想研究機(jī)構(gòu)和人物的演變發(fā)展及當(dāng)前學(xué)者的研究情況、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所情況、日本《論語(yǔ)》翻譯及研究情況和關(guān)西大學(xué)開展文化交涉學(xué)（是一門涉及到日中、日韓、中韓、中越、日中韓、日中美不同文化之間接觸、傳播、影響、吸收、批判的新學(xué)科）特色研究的情況。

7月16日在早稻田大學(xué)召開的座談會(huì)由國(guó)際儒聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)、日本中國(guó)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、日本儒教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、早稻田大學(xué)教授土田健次郎召集并主持。出席會(huì)議的日方學(xué)者還有：東京大學(xué)名譽(yù)教授川原秀城，東京大學(xué)教授、日本中國(guó)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、日本儒教學(xué)會(huì)常務(wù)委員小島毅，早稻田大學(xué)教授、早稻田大學(xué)文學(xué)部教務(wù)主任、日本中國(guó)學(xué)會(huì)理事、日本儒教學(xué)會(huì)常務(wù)委員渡邊義浩，慶應(yīng)義塾大學(xué)教授、日本儒教學(xué)會(huì)理事山本正身，早稻田大學(xué)教授日本中國(guó)學(xué)會(huì)評(píng)議員、日本儒教學(xué)會(huì)評(píng)議員永富青地，明治大學(xué)教授、日本中國(guó)學(xué)會(huì)理事、日本儒教學(xué)會(huì)理事垣內(nèi)景子，東京大學(xué)教授陳捷，國(guó)士館大學(xué)副教授、日本儒教學(xué)會(huì)評(píng)議員松野敏之等。土田健次郎等日本學(xué)者就早稻田大學(xué)儒學(xué)的研究情況，日本儒教學(xué)會(huì)及日本斯文會(huì)的情況及各位學(xué)者的研究領(lǐng)域進(jìn)行了介紹。雙方學(xué)者還就如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)、文化交流進(jìn)行了討論。座談會(huì)結(jié)束后，參訪團(tuán)參觀了位于東京市中心的國(guó)際儒聯(lián)的創(chuàng)會(huì)發(fā)起單位日本斯文會(huì)。

7月18日在北海道大學(xué)召開的座談會(huì)由國(guó)際儒聯(lián)理事、北海道大學(xué)名譽(yù)教授、北海道中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)佐藤鍊太郎主持。張學(xué)智、吳震、洪軍分別介紹了北京大學(xué)、上海儒學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院開展儒學(xué)研究及與日本有關(guān)的學(xué)術(shù)研究情況，郭連友介紹了日本朱子學(xué)文獻(xiàn)編撰與研究的情況，牛喜平介紹了國(guó)際儒聯(lián)的基本情況。

和順介紹了北海道大學(xué)的演變歷史及中國(guó)哲學(xué)研究情況，佐藤鍊太郎介紹了他的學(xué)術(shù)生涯及他在朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)方面的研究。近藤浩之、北海道大學(xué)大學(xué)院博士生専門研究員関雅泉、吉田勉、西信康、呉明熙等參加了研討。

此次參訪團(tuán)廣泛接觸了日本的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者，在了解情況的同時(shí)，也注意對(duì)外介紹國(guó)際儒聯(lián)的工作、業(yè)務(wù)情況，擴(kuò)大了國(guó)際儒聯(lián)在日本儒學(xué)界的影響，為今后加強(qiáng)與日本學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者的交流奠定了基礎(chǔ)。