在過渡依賴他人觀點與過渡夸大自己研究的原創(chuàng)性之間開辟一條不偏不倚的道路是一個艱難的過程。任何新呀研究都有賴于過去和現(xiàn)在文獻的積累。在此，你應謹記“增值”概念這一有效工具，它可以追溯到上文引用關于如何“解決”或推進學術問題的論述。如果一個企業(yè)以價格X投入物資然后對物資進行重組或加工，得到的最終產品能夠以更高的價格Y出售，那么該企業(yè)即“獲得增值”，而X與Y之間的差價就是實際“增值”，領域一位著時刻注意對你原始材料的改變、補充或區(qū)分程度，然后據(jù)此確定自己的觀點。著眼于“增值”領域還意味著進行強有力的關聯(lián)論證，并在其中適當承認自己對現(xiàn)有文獻的利用。但是，你應當以更加有效的方式，組織論證，把論證作為各個思想學派之間的競爭，這些學派涇渭分明，各有優(yōu)缺點，從而確保自己沒有過渡依賴于過去的研究，而是凌駕于這些研究之上。

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學術爭論的本質決定了有些爭論不可能徹底結束。四個多世紀前，Blaise Pascal 曾談論過宗教信仰的不完全性和持久性：“我們缺乏證明的能力，這種缺乏，所有教條主義都無法逾越。我沒呢擁有對真理的認知，這種認知，所有懷疑主義都無法戰(zhàn)勝?！睂τ诋敶鷮W術爭論中的學術觀點，我們所能期待的最佳狀態(tài)就是與上述情形類似的情況。爭論的參與者通常對哪些觀點能夠決定學科進步持有一致看法，而對于哪個競爭立場與這些觀點最相符合則持有極大的分歧。沒有哪個“觀點”能一統(tǒng)天下或者逃遁批判和反對，大多數(shù)處于“休戰(zhàn)狀態(tài)”學科都有一個J.K.Galbraith式的主流、完美觀點，且觀點通常彰顯“傳統(tǒng)智慧”，占據(jù)著學術高峰，掌控專業(yè)人士的討論以及（大部分）權威期刊的社論觀點。不過，這些學科中也會包含一個或多個“起義的”批判性觀點--正在贏得更多支持的新觀點或早期少數(shù)派觀點，以及對正統(tǒng)觀點持批判態(tài)度 的“遺產式”觀點?，F(xiàn)在這些較老的觀點在很大程度上已經被彰顯傳統(tǒng)智慧的主流觀點所取代，但它們仍然在不懈地保衛(wèi)自己的陣地，并且向主流觀點發(fā)動游擊進攻。學術辯論的經久不衰要求你對自己打算采取的觀點給予充分思考。切記，在攻讀博士學位的三或四年內，學術觀點可能會經歷斗轉星移的變化，在此期間，你所在學科的各種觀點很可能會展開激烈的斗爭以爭奪中心位置，而學科的主流觀點甚至也會發(fā)生改變。

一旦弄清楚自己的興趣所在，并能夠將自己的研究問題與研究文獻有效地聯(lián)系起來，你就需要面對又一大難題，即坐下來開始寫作，具體地說就是分析某個特定領域的知識或實踐成果并從中得出自己的觀點。我們都喜歡在文獻綜述部分展開長篇大論，而這么做的根本原因是為了推遲考驗我們心理承受能力的地理思考時刻的到來。面對一張白紙，試圖寫下新想法或者在上面將事物之間的聯(lián)系生動地展現(xiàn)出來，這些聽起來就很嚇人。如果你的大學圖書館藏書豐富，如果你周圍的許多人都精于學術研究，那么這樣的環(huán)境并不一定能帶給你積極有益的影響。

大多數(shù)人寧愿早逝，也不愿去思考；事實上，他們就是這樣的做的。    --- Bertrand Russell