時下工具理性盛行，價值理性衰落，純粹閱讀興趣已被各種功利實(shí)用閱讀所取代，社會文化浮躁是一個重要原因。論文的參考形式也越來越多種多樣了。具體而言，閱讀載體提供“超級注意力模式”形成的技術(shù)條件，從電子閱讀器到電腦閱讀，從iPad閱讀到手機(jī)閱讀等，新的閱讀設(shè)備提供更為多樣和更為有趣的閱讀方式，使閱讀變成“悅讀”，暗中“引誘”人們不斷“刷屏”。

電子文本不同于單調(diào)紙質(zhì)文本，是“超文本”，它有多重鏈接、分叉選擇和非順序性等特征?！岸嘀劓溄印敝冈谋九c諸多副文本密切關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，在閱讀原文本同時，可鏈接許多其他副文本，改變了一個孤立文本的靜讀，進(jìn)入無限可能的信息叢林；“分叉選擇”指閱讀選擇多樣性，電子閱讀無一定格式，這是多重鏈接必然產(chǎn)物，所以新的閱讀方式往往是發(fā)散的、離心的，充滿偶然性和可能性，有趣得多、豐富得多；“非順序性”是指，電子閱讀不同于紙質(zhì)閱讀的線性邏輯，它是跳躍性的，甚至非理性的，這不僅是認(rèn)知對象特點(diǎn)，亦是主體認(rèn)知方式特征。所以在依靠電腦輸出論文的形式下來看，許多研究者更傾向于這種電子文本的參考方案。

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歷史地看，人類閱讀文化經(jīng)歷幾次重大轉(zhuǎn)變。一次是從口傳文化向印刷文化轉(zhuǎn)變，這是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的重要關(guān)節(jié)。今天則正在出現(xiàn)另一個轉(zhuǎn)變，從印刷文化向電子媒介文化嬗變。比較來說，印刷文化所孕育的是一種沉浸式閱讀，其認(rèn)知模式是深度注意力；而電子媒介催生一種全新瀏覽式閱讀，它所建構(gòu)的是超級注意力模式。瀏覽式閱讀在不同對象間切換轉(zhuǎn)移，無法忍耐閱讀單一文本時的長時間單調(diào)。這頗有些像人們的美食體驗，品嘗美味佳肴之后，對粗茶淡飯便難以忍受。同理，習(xí)慣于瀏覽式“悅讀”之后，對單一文本的長時閱讀便會感到乏味而難以持續(xù)。進(jìn)一步，如果我們把目光放得更開闊一些，不難發(fā)現(xiàn)超級注意力認(rèn)知方式已經(jīng)成為當(dāng)今信息接受的普遍方式。各種短小信息形式的流行最能說明問題。比如，為什么今天散文比其他文體更受讀者青睞？一個重要原因是，散文短小精悍不拘一格，恰好順應(yīng)今天超級注意力所建構(gòu)的閱讀習(xí)性。再比如，各種讀本、文選流行，究其緣由，恐怕也是因為其內(nèi)容豐富、篇幅不長而避免了單一、單調(diào)。微博取代博客又是一個例子，微博百多字限制不只是篇幅容量指標(biāo)，更是人們閱讀習(xí)性變化風(fēng)向標(biāo)。微信、短視頻風(fēng)行也從另一個側(cè)面說明這一變化。

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毫無疑問，便捷的電子閱讀有其明顯優(yōu)勢和特長，今天要拒斥電子閱讀顯然是不合時宜的，它已經(jīng)或即將成為閱讀主導(dǎo)形態(tài)。當(dāng)前亟待思考的問題是如何揚(yáng)長避短，切實(shí)改善閱讀生態(tài)，在瀏覽式閱讀盛行的時代重構(gòu)人們沉浸式閱讀的習(xí)性。因為做學(xué)術(shù)研究是為了讓我們能夠獲得更豐盈的文化知識。

提倡為讀而讀的價值理性，制衡閱讀工具理性。社會學(xué)家馬克斯·韋伯早在上世紀(jì)初就斷言，純粹出于興趣、信仰和愛好的價值理性衰落了，而少投入多回報的工具理性則大行其道。這也是因為論文撰寫者其目的在于評職稱和為了順利畢業(yè)這也的功利心作祟。對當(dāng)代閱讀文化而言，韋伯預(yù)言也同樣有效，越來越多的閱讀不再出于純粹興趣、信仰和愛好，而是出于各種各樣實(shí)用功利目標(biāo)，培養(yǎng)為閱讀而閱讀的沖動，也是改變當(dāng)下閱讀生態(tài)一個可能途徑。鼓勵人們親近紙質(zhì)書籍，提倡擁有個人紙質(zhì)藏書和個人經(jīng)典書單，并堅持每日靜讀實(shí)踐，有助于培養(yǎng)專注力，更能提高論文的寫作能力。