【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育 高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育 對(duì)策 
　　盡管社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源,但是面對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求,加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。美國(guó)著名教育家杜威說,當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德狀況不滿意時(shí),它首先應(yīng)求助于教育。為此,高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是職責(zé)所在,社會(huì)之重托。 
　　1 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育之意義 
　　1.1 誠(chéng)信與大學(xué)生誠(chéng)信的涵義 
　　關(guān)于“誠(chéng)信”,在歷代賢達(dá)志士的思想中并不鮮見,中國(guó)人把誠(chéng)信作為立身處世之本。誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)"和“信"兩個(gè)方面?！罢\(chéng)’’即真實(shí)無妄,其基本的含義是誠(chéng)于己,誠(chéng)于自己的本性亦即宇宙萬物真實(shí)無妄的本然之道?！洞髮W(xué)》言:“所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也?！薄罢\(chéng)者,物之終始,不誠(chéng)無物”“誠(chéng)”既是天道的本然,也是人道的根本。“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也”。真實(shí)無妄是天道,而對(duì)誠(chéng)的追求則是人道,故“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”?！靶拧钡幕竞x就是誠(chéng)心實(shí)意、言行一致、表里如一。孔子云:“信近乎義,言可復(fù)也”,“自古皆有死,無信不立”。引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有追求真理、信守承諾等含義?！靶?quot;與“誠(chéng)"是相通的品德。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的:“誠(chéng),信也,從言從聲",“信,誠(chéng)也,從人從言”“誠(chéng),信也",“信,誠(chéng)也",誠(chéng)是一種內(nèi)在的情感,含有誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)之意。而信卻是一種外在的情感行為,指信任、信用、,需要通過他人來體現(xiàn)。正如朱熹所說:“一心之謂誠(chéng),見之于事物則謂信”。“誠(chéng)"是基礎(chǔ),有誠(chéng)才有信,無誠(chéng)則無信;而信者即為誠(chéng)的典范。誠(chéng)是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準(zhǔn)則和規(guī)范;信是立身處世、為政、交友、自我修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則?？鬃影阉鳛樽鋈说母尽！叭硕鵁o信,不知其可也。"《呂氏春秋》有《貴信》篇,把信當(dāng)作人立身處世的根本,并主張人生以誠(chéng)信為貴。李白《俠客行》“三杯吐然諾,五岳倒為輕?！钡脑?shī)句,是形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要。 
　　從道德范疇來講,誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金?？梢?誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。 
　　在當(dāng)代社會(huì),時(shí)代又賦予了大學(xué)生誠(chéng)信新的內(nèi)涵。首先,既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無妄,那它就要求大學(xué)生尊重客觀規(guī)律,樹立求實(shí)精神。其次,作為一種價(jià)值觀念,誠(chéng)信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度,要求每個(gè)大學(xué)生樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。再次,誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神,要求大學(xué)生自覺守法,真誠(chéng)守信,樹立起適應(yīng)市場(chǎng)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。為此,大學(xué)生誠(chéng)信教育就是養(yǎng)成大學(xué)生誠(chéng)信品德的教育。是指根據(jù)誠(chéng)信的內(nèi)涵和要求以及當(dāng)前社會(huì)對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的要求,通過一定的教育方式,遵循大學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,有目的、有、有地對(duì)大學(xué)生施加影響,加深其誠(chéng)信道德認(rèn)識(shí),培養(yǎng)其誠(chéng)信道德情感,堅(jiān)定其誠(chéng)信意志,養(yǎng)成其誠(chéng)信行為習(xí)慣,促進(jìn)其形成遵守信用規(guī)則意識(shí)以及守信品德的教育活動(dòng)。 
　　1.2 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義 
　　大學(xué)生誠(chéng)信教育是思想教育的重要組成部分,也是社會(huì)誠(chéng)信教育的構(gòu)成部分。對(duì)大學(xué)生開展誠(chéng)信教育,是大學(xué)生個(gè)人的迫切需要,更是社會(huì)、國(guó)家、發(fā)展的需要。無論是社會(huì)還是個(gè)人,誠(chéng)信對(duì)之都具有重要的作用。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,誠(chéng)信是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民,中國(guó)自古就有“得民心者得天下’’的明訓(xùn),這些話至今仍然是至理名言。國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,誠(chéng)信就是取信于民,團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位(企業(yè))而言,誠(chéng)信是立業(yè)之本。作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,誠(chéng)信是建立行業(yè)和單位之間互信互利的道德杠桿。很難想象,一個(gè)不講誠(chéng)信,不守信用的單位或企業(yè),在法治社會(huì)中會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。對(duì)于具體的社會(huì)成員而言,誠(chéng)信是立身之本。人生立于世間數(shù)十年,除去必須不斷學(xué)習(xí),獲得知識(shí)之外,還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo),否則,知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。誠(chéng)信就是培養(yǎng)人走向高尚的最好方法,作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則,它指引著人們正確處理各種關(guān)系。 
　　高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的作用就在于使大學(xué)生獲得必要的誠(chéng)信道德知識(shí),激發(fā)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的情感體驗(yàn),提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠(chéng)信道德?！吨杏埂分性?jīng)講到:“自誠(chéng)明,謂之性;自明誠(chéng),謂之教;誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣?！币馑际钦f,由內(nèi)心真誠(chéng)達(dá)到明曉道理,這叫做天性;由明曉道理達(dá)到內(nèi)心真誠(chéng),這叫做教化。內(nèi)心真誠(chéng)就會(huì)明曉道理,明曉道理就會(huì)內(nèi)心真誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)無欺是人的本性,只有誠(chéng)實(shí)方能明理,明理就是將“誠(chéng)”這一人的內(nèi)在德行向他人、社會(huì)和自然展露,以完善自己的德性,實(shí)現(xiàn)自己的道德人格。 

2 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信之對(duì)策 
　　2.1 立足高職院校特點(diǎn),將誠(chéng)信教育與學(xué)生的道德教育緊密結(jié)合 
　　高等職業(yè)院校與普通高校有一個(gè)很大的區(qū)別,就是職業(yè)教育的全程都具有很強(qiáng)的性,教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、、實(shí)訓(xùn)、調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)科研等環(huán)節(jié)都需要與社會(huì)實(shí)踐接觸。這就使高職院校誠(chéng)信教育在體系、內(nèi)容、方法上要貼近職業(yè)和社會(huì)需求的目標(biāo),根據(jù)崗位和崗位群的實(shí)際需求塑造學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)水平和思想道德品質(zhì),全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在今天,誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德,對(duì)于一個(gè)行業(yè)來說,其基本作用是樹立良好的,樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值,從而影響到該行業(yè)在未來活動(dòng)中的地位和作用。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信,那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是實(shí)體就得不到人們的信任,無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。誠(chéng)信既是道德資源,又是經(jīng)濟(jì)資源。學(xué)生在校期間,就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的思想意識(shí),讓他們明白職業(yè)誠(chéng)信道德有哪些基本要求,以及違反職業(yè)誠(chéng)信道德應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任。多了解一些違反職業(yè)誠(chéng)信道德的案例,通過反面教育,使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到,違反職業(yè)誠(chéng)信道德對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家造成的巨大損失和危害,時(shí)刻警醒自己;再次,如果有條件的話,還可以定期聘請(qǐng)社會(huì)上卓有成就的人士到學(xué)校向?qū)W生傳授,通過他們遵守職業(yè)誠(chéng)信道德的親身經(jīng)歷,來激發(fā)學(xué)生的職業(yè)誠(chéng)信道德意識(shí)。 
　　2.2 高職院校全體教職工都要實(shí)踐誠(chéng)信教育,特別是教師和輔導(dǎo)員。 
　　教育高職院校大學(xué)生講誠(chéng)信,教育者必須以誠(chéng)信為本。 
　　　第一,教師在教學(xué)中要體現(xiàn)“學(xué)高為師、身正為范”的風(fēng)范,教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣,身教重于言教。 
　　第二,要充分發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員在誠(chéng)信教育中的作用。誠(chéng)信教育是思想教育的基礎(chǔ),輔導(dǎo)員要有意識(shí)地把誠(chéng)信教育作為的重要內(nèi)容來抓。把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生教育和的各個(gè)環(huán)節(jié),在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序,堅(jiān)持公示制度,接受學(xué)生監(jiān)督,可以設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱,廣泛征求學(xué)生意見,做到廉潔自律,成為誠(chéng)信的典范。同時(shí)輔導(dǎo)員要努力提高自身誠(chéng)信道德修養(yǎng),做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信。讓自己的人格魅力在學(xué)生的誠(chéng)信教育中發(fā)揮出巨大的感召力和影響力。心的暈輪效應(yīng)告訴我們,當(dāng)一個(gè)人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會(huì)傾向于以此推論他其他方面的特性,出現(xiàn)“愛屋及烏”的效應(yīng),也就是說最終達(dá)到師生雙方對(duì)誠(chéng)信道德的共識(shí)。 
　　2.3 將誠(chéng)信教育滲透于教育教學(xué)過程的始終 
　　第一,改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠(chéng)信教育的內(nèi)在,將誠(chéng)信教育滲透到思想政治理論課教學(xué)中去,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育,要結(jié)合學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開放的理論,幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是完善和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求;要結(jié)合黨的路線和培育社會(huì)主義新人理論,幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的要求;要結(jié)合學(xué)習(xí)人際交往原則和公民基本道德規(guī)范,幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求;要結(jié)合學(xué)習(xí)法的基本理論和民法、經(jīng)濟(jì)法理論幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的要求。 
　　第二,將誠(chéng)信教育滲透于專業(yè)教學(xué)過程的始終。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過程中表現(xiàn)最多,只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī),并充分挖掘教材的思想性以及結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì),就能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中,從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。任課教師不但在課堂上“誠(chéng)信”育人,在課堂外“誠(chéng)信”做人,杜絕學(xué)術(shù)****,嚴(yán)把關(guān),并能把誠(chéng)信做人的要求貫穿在課堂、作業(yè)、教學(xué)實(shí)踐、論文設(shè)計(jì)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去,就會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和育人效果的“雙贏”。 
　　2.4 弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德,積極開展以誠(chéng)信為主題的校園活動(dòng) 
　　第一,結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn),弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德,形成明禮誠(chéng)信的時(shí)代主題。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實(shí)事求是的,對(duì)此必須發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)誠(chéng)信必須務(wù)實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn),使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在社會(huì),誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德,是為人處世、建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。 
　　第二,開展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng),創(chuàng)造良好的校園誠(chéng)信。高職院校要?jiǎng)?chuàng)造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環(huán)境,積極營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境?？梢詫W(xué)生在校內(nèi)開展“大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查”或到公共場(chǎng)所對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠(chéng)信意識(shí)的調(diào)查;讓學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入校園網(wǎng)“誠(chéng)信論壇”,開展與“誠(chéng)信”問題有關(guān)的討論;聘請(qǐng)有成就的校友回母校做,讓大學(xué)生感受誠(chéng)信對(duì)于事業(yè)成功的巨大作用;廣泛開展“誠(chéng)信形象”教育,使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)樹立誠(chéng)信形象的重要性,把講誠(chéng)信、樹立良好的誠(chéng)信形象作為為人處世、建立公共關(guān)系的立身之本。 
　　2.5 加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育與管理 
　　第一、將誠(chéng)信教育與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)上發(fā)信息,網(wǎng)上求信息已成為高職大學(xué)生生活的一部分。許多大學(xué)生都會(huì)選擇在這種虛擬的世界上自己的觀點(diǎn)和看法,教育者應(yīng)利用這個(gè)特點(diǎn)搭建起教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生之間雙向交流的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的自主性,平等性特點(diǎn),縮短了教育者與被教育者的心理距離,創(chuàng)建了一種平等,自主的交流空間,使教育主客體間的思想得以不斷碰撞,漸漸融合,將傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)式接受轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g平等的認(rèn)知碰撞,師生雙方這樣平等交流平臺(tái),一方面加強(qiáng)了思維的邏輯性,更易被學(xué)生理解,另一方面拉近了師生的距離,使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切感,信任感,更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),有針對(duì)性地丌展工作開展教育,掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的主動(dòng)權(quán),并且可以教育學(xué)生要遵守網(wǎng)絡(luò)秩序,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德,在網(wǎng)上網(wǎng)下都要以誠(chéng)實(shí)守信為本。 
　　第二、加強(qiáng)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的道德責(zé)任教育,喚醒高職學(xué)生道德自覺性。在網(wǎng)絡(luò)世界中,道德規(guī)范的作用日漸消蝕,法律和社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的監(jiān)督削弱,因此,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的高職大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育,提高其道德認(rèn)知能力,是防止網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的基本前提。目前,我國(guó)也有部分高校在大學(xué)生中開展了網(wǎng)絡(luò)倫理教育,增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德觀念和“慎獨(dú)”意識(shí),這對(duì)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為起到了很好的作用。 
　　第三、加強(qiáng)高職院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管和控制。馬克思認(rèn)為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉(zhuǎn)化而來的。在當(dāng)前的社會(huì)狀態(tài)中,僅僅依靠人的自覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高職院校要用高科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督,構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)空間的堅(jiān)固防火墻,消除有害信息和不良行為的危害。同時(shí)用法律的強(qiáng)制手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為予以堅(jiān)決打擊,通過法律的震懾力有效地預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。 
　　2.6 建立大學(xué)生誠(chéng)信教育管理機(jī)制 
　　第一,完善高職院校誠(chéng)信教育的領(lǐng)導(dǎo)制度。 
　　“倡導(dǎo)科學(xué)誠(chéng)信是大學(xué)校長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任”。為此只有高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)良好校風(fēng)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要性,才能把誠(chéng)信教育作為學(xué)校的一項(xiàng)重要工作,有效地對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行統(tǒng)籌安排、管理和監(jiān)督。 
　　第二、加快高校管理制度的改革。高校的各項(xiàng)改革包括管理制度的改革,要圍繞學(xué)生素質(zhì)的全面提高而展開。學(xué)校既是教育機(jī)構(gòu),又是教育和教學(xué)管理制度的制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu),學(xué)校要善于利用包括規(guī)章制度在內(nèi)的多種教育手段,做到教書育人、管理育人,為培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)服務(wù)。例如考試制度和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)作弊的處理等。 
　　第三,構(gòu)建高職院校大學(xué)生誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先,要確定誠(chéng)信測(cè)評(píng)的要素,我們認(rèn)為可把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要因素;其次,確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí)指標(biāo),即確定幾項(xiàng)能反映大學(xué)生誠(chéng)信度要素的具體事項(xiàng);再次,確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn),把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別,對(duì)每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn),以便參照定位;最后,選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑,可采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議等多種途徑進(jìn)行測(cè)評(píng)。通過誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況,并預(yù)測(cè)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信道德的發(fā)展趨勢(shì)。 　　

第四、建立高職院校大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生的誠(chéng)信制度建設(shè),一個(gè)較為緊迫的問題是要盡快建立學(xué)生誠(chéng)信檔案,這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信的有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案建設(shè)要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的基本內(nèi)容,包括學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、擇業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)等,評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、本科保送、三好學(xué)生評(píng)選、入黨考察等掛鉤。學(xué)生的誠(chéng)信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠(chéng)信教育目標(biāo)、目標(biāo)內(nèi)化、學(xué)生自我教育、學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)形成的過程,它能不斷提醒學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為,調(diào)整自我、完善自我,努力做誠(chéng)信的事并不斷提高自己的誠(chéng)信度。它是學(xué)校與的一座橋梁,也是誠(chéng)信教育和誠(chéng)信制度建設(shè)的一個(gè)結(jié)合點(diǎn),具有加強(qiáng)他律和自律的雙重效應(yīng),是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一個(gè)操作性強(qiáng)、實(shí)效性好、值得大力提倡的新舉措。 
　　　2.7 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育新模式 
　　當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的缺失是一個(gè)普遍的社會(huì)問題,大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,僅僅依靠高職院校來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)引起社會(huì)、家庭及學(xué)校的普遍重視。,我們知道,學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各自的特點(diǎn)、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學(xué)校、家庭、社會(huì)教育各有優(yōu)勢(shì)。所以建立學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面都把育人作為自己的職責(zé),相互聯(lián)系,相互合作,相互促進(jìn),形成以學(xué)校誠(chéng)信教育為主體,家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠(chéng)信教育動(dòng)力機(jī)制,促使高職院校大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成和。 
　　第一,高校與家庭協(xié)調(diào)配合。首先,高職院校應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)同家庭的聯(lián)系與溝通。學(xué)生所在學(xué)院或系部要定期把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)及品行狀況向家長(zhǎng)通報(bào),使家長(zhǎng)能及時(shí)了解孩子的學(xué)業(yè)及表現(xiàn)。學(xué)校還要了解學(xué)生家庭的基本情況,特別是學(xué)業(yè)較差學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)和貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)情況,以便在發(fā)放助學(xué)金、困難補(bǔ)助款、助學(xué)貸款時(shí)做到及時(shí)準(zhǔn)確,公平,公正,幫助有問題或經(jīng)濟(jì)困難家庭的大學(xué)生樹立起誠(chéng)信做人、自立自強(qiáng)的信念。其次,家庭應(yīng)支持、配合高職院校教育學(xué)生。家庭要經(jīng)常與學(xué)校溝通,特別要與孩子在讀高校的輔導(dǎo)員、班主任經(jīng)常溝通,了解孩子的品行及學(xué)業(yè)狀況,如發(fā)現(xiàn)有說謊、欺騙等不良的道德行為發(fā)生,應(yīng)通過與學(xué)校的合作及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。再次,家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處做到誠(chéng)實(shí)守信,給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中大量不誠(chéng)信行為,父母不能在孩子面前回避問題,而是要與孩子共同探討這些問題,思考對(duì)策,堅(jiān)定其誠(chéng)信道德信念,培養(yǎng)其道德責(zé)任感。 
　　第二,高職院校與社會(huì)協(xié)調(diào)配合。首先,全社會(huì)要不斷加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),為高校開展大學(xué)生誠(chéng)信教育創(chuàng)造良好的社會(huì)。在全社會(huì)范圍內(nèi)開展誠(chéng)信教育,培育“誠(chéng)信至上”的全民意識(shí)和社會(huì)公德,形成人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和輿論氛圍,使誠(chéng)信最終成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們共同遵守的道德準(zhǔn)則。在進(jìn)一步完善法律法規(guī)的基礎(chǔ)上,全社會(huì)要大力宣傳法律法規(guī),使每一位公民明確誠(chéng)信的基礎(chǔ)是法律,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)的形成。其次,高職院校、社會(huì)要加強(qiáng)溝通,互相監(jiān)督。高職院校要加強(qiáng)與所在地的地方政府及有關(guān)部門的溝通,邀請(qǐng)他們參加學(xué)校開展的誠(chéng)信教育活動(dòng)。地方政府及有關(guān)部門要努力做好高校周邊環(huán)境的整頓和治理,大學(xué)生也要積極參與所在城市開展的各類市民道德教育活動(dòng),如創(chuàng)建魅力城市、爭(zhēng)當(dāng)文明市民等活動(dòng)。這既能發(fā)揮大學(xué)生在城市道德建設(shè)中的先鋒示范作用,又能使大學(xué)生在社會(huì)中得到鍛煉和提高。 
　　誠(chéng)信是高職大學(xué)生安身立世之本,高職院校針對(duì)社會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的新要求,探尋大學(xué)生誠(chéng)信教育之對(duì)策,是大學(xué)教育之責(zé)任,是完成社會(huì)之重托。 
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